Saturday 15 September 2018

演藝學院的《論疊韻》@ 越後妻有 2018

三年一度的越後妻有《大地藝術祭》2018 第一回 51天展期告終,新潟縣的米農將忙於落田秋收,接著隆冬到來,皚皚白雪不久又將蓋滿梯田。回顧此深受香港人歡迎的日本大地藝術祭,今年的突破固然是新設的 Hong Kong House   -「香港部屋」及梁志和+黃志恒取自當地津南町人舊故事的津南遺失博物館展覽。此外,最特別的項目是演藝學院的舞台演出 - 《論疊韻》。該劇眾台前幕後首次拉隊前赴東瀛表演,為期僅得一晚一場(2018年8月4日晚上六時),當天下午官方稱門票早已售罄,再三追問撲飛下,方購得門票

傍晚來到了由舊校舍改建的場地,這名為「上鄉三葉草座劇場」的場館,全院約只有二、三百席,安排卻很嚴謹。入場觀眾雖非街坊街里,卻需換上「拖鞋」觀戲,感覺怪怪卻十分舒適。


和式觀劇:在玄關口換上拖鞋,自擕背心袋(裝著自己的鞋子) 進場。




演出地點是「上鄉三葉草座劇場」,位於「香港部屋」的斜對面。


「香港部屋」2018


《論疊韻》是數位香港演藝學院學生的實驗作品,作曲甘聖希及編劇江駿傑均令人有刮目相看之感(前者現時已畢業,後者具不少粵劇的幕前幕後經驗,曾獲藝發局2012年度藝術新秀獎(戲曲))。該劇早於2017在演藝校內兩度上演,又曾於大館演出精華章節。項目打正「原創粵語歌劇」旗號遠征海外,沒有戴上「粵劇」或「新派粵劇」的舊帽子,可見它的實驗模式已獲藝術推廣處(APO) 之正面評價,也肯定了探索粵劇未來的路線,甚至將此論題帶到日本越後妻有作討論。


《論疊韻》2017年4月首演之製作團隊(場刊截圖)


舞台背景採用藝術家「蛙王」的水墨屏風

西方弦樂 +中式鼓樂 + 原創劇本


該劇之實驗性是將傳統粵劇的伴奏音樂滲入西方弦樂,與傳統的中式鼓樂分庭抗禮,西洋的弦樂四重奏由小提琴、中提琴及大提琴組成,取代二胡及琵琶等中樂,劇目《論疊韻》(英文:On Harmony as Such and On the Harmony of Men) 正是指弦樂四重奏及中式敲擊樂兩者之重疊及和諧並存。

至於舞台效果,則特別著重與觀眾的交流,該劇場為西式設計。觀眾俯望台下,與舞台及演員的距離拉近,燈光方面柔和而不太暗,既可看到身旁友人反應,但又不覺嘈雜;舞台設計背景還採用了藝術家「蛙王」(郭孟浩)親臨當地製成的水墨屏風,其創作以即興模式從生活現成物中取靈感,屏風揉合幾何、笑臉與大自然的圖像及符號,跨地域與文化,為舞台添了活力及可觀度。謝幕時旁白主持提示觀眾把手上白紙一齊高拋歡呼,為舞台掀起高潮,觀眾也間接參與了舞台,特別令人印象深刻。

最重要的觀察,想是劇中保留了粵劇傳統元素,但原創劇目卻具時代感。故事描述人物內心掙扎,青年離開家鄉到京城尋找理想,面對生活現實又想起在家千日好,劇本簡潔兼具時代氣息,這類型的原創劇本,在香港過去的粵劇界可說甚為罕有。

謝幕時的藝術家蛙王(左)、作曲家甘聖希(右)

小妹對粵劇認識甚淺,自覺劇中演員演出純熟,反映苦心學藝的成果,唯說到該劇的靈魂人物,始終是作曲的甘聖希。無緣與此位直率敢言的音樂人對話,幸得配合上映之紀錄片《論為學》(李敏聰、王億峰執導),深入地把這位本地年青作曲家寫實地呈現,也令人得以對粵劇發展的未來方向作了一點反思。

粵劇是自明朝嘉靖年間源起於廣東、廣西一帶以唱做唸打及廣東話作語言的民間表演藝術,欲保存粵劇傳統,與護守廣東話文化有必然關係。粵劇藝術的美學深度及韵味,相信人愈年長會愈懂欣賞,而隨著人口老化,粵劇的觀眾必有所增長,傳統粵劇只要吸納年輕化的「任白」或偶像派老倌加入,不仇達不到普及化的目標;然而,另一個發展方向,則是在藝術形式及劇本上革新,更貼切地反映當代社會思潮,帶給觀眾共鳴,也自然地會趨使更多年輕人加入創作或成為觀眾;當然,這樣的藝術形式可能不該稱為粵劇了。粵劇該往那個方向走?相信市場會帶給大家答案。

「我只在創作我喜歡的藝術形式,不在乎它是不是粵劇,不過正好被歸類為粵劇才獲得資助。(大意)」甘聖希在紀錄片中說 — 實實在在道出了創作者的心聲。「粵語歌劇」是否從傳統粵劇中走出來的嶄新表演藝術? 大家可以多多留意。


註:越後妻有《大地藝術祭》2018 第一回展期已結束(2018.7.29 -9.17),但在未來兩年,不少展館仍會對外開放,詳情可參考越後妻有《大地藝術祭》網址。另香港部屋在未來兩年的夏日將繼續開放,2019年藝術家為尹麗娟、2020年 為白雙全、胡敏儀及嚴瑞芳。(香港部屋Facebook專頁)

 


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